Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1955. Обширный документ состоит из преамбулы и. Но стоит ли рассматривать Верденский договор как результат компромиссной политики. Оглашение о разделе империи Карла Великого между его внуками Лотарем, Карлом Лысым и Людовиком Немецким. Согласно Верденскому договору . Смотреть что такое 'Верденский договор' в других словарях: ВЕРДЕНСКИЙ ДОГОВОР — 843, о разделе империи Карла Великого между его внуками Лотарем. Созданная Карлом империя ненадолго пережила своего основателя.
Образование франкской империи и её распад. Карл Великий К концу VIII века большинство крестьян в основных областях Франкского королевства было закрепощено.
Отдельные документы из франкфуртского архива печатались также в прошлом. Верденский договор 843 г. В 843 году внуки Карла заключили в городе Вердене договор о разделе империи. Позже на её территории образовалось три больших королевства: .
Всё меньше оставалось земель, не захваченных крупными землевладельцами. Но знать хотела увеличить свои владения и приобрести новых крепостных. В её интересах франкский король Карл, прозванный Великим, вёл постоянные войны. Он правил с 7. 68 по 8. Писатели и поэты того времени рассказывали, что он был человеком необычайно сильным и выносливым, воспевали его боевые подвиги. В годы его правления франки совершили более 5.
Франкское королевство к концу VIII века намного расширилось. К трудящимся франкам и покорённым народам Карл был беспощаден. Войны Карла Великого.
Почти ежегодно Карл во главе большого войска выступал в далёкие грабительские походы. Дважды франки переходили высокие Альпы и вторгались в Италию. Карл присоединил к своим владениям большую часть этой страны. Еще в начале VIII века Испания была завоёвана арабами, пришедшими сюда из Северной Африки. Война с арабами была для Карла неудачной, и франкам пришлось отступить. Отход франкского войска прикрывал маленький отряд во главе с Роландом.
В суровых Пиренейских горах отряд попал в засаду и был полностью перебит в ожесточённом бою с местными жителями. Самой длительной и тяжёлой была война с племенами саксов. Саксы были свободными общинниками, но у них уже выделилась богатая знать. Франки имели сильную конницу и хорошее вооружение. Саксы же сражались нестройной толпой и не были защицены доспехами. Поэтому франки побеждали их в битвах. Но как только франкское войско уходило, саксы восставали, жгли и разрушали построенные в их стране крепости.
Чтобы окончательно сломить сопротивление народа, Карл ввёл жестокие законы: за малейшее неподчинение королю, даже за непосещение церкви, грозила смертная казнь. Однажды Карл приказал казнить 4. Но и эти жестокие меры не помогали. Свыше 3. 0 лет саксы отстаивали свою свободу. Знать стала поддерживать завоевателей в борьбе против своего народа. Измена знати помогла Карлу подчинить свободных саксов. Провозглашение империи - провозглашение Карла Великого императором.
К концу правления Карла Великого под его властью было уже много племён и народов. По своим размерам Франкское королевство приближалось к прежней Западной Римской империи. Принимая звание императора, Карл хотел укрепить свою власть над завоёванными народами и возвеличить Франкское государство. На всей завоеванной территории крупные землевладельцы закрепощали свободных крестьян. Племена и народы, завоёванные Карлом, продолжали жить по своим обычаям и говорить на разных языках.
Они были объединены только силой оружия. Распад Франкской империи. Франкские землевладельцы сначала поддерживали Карла Великого, так как он помогал им захватывать новые земли и крепостных. Но в последние годы его правления из разных концов империи всё чаще поступали сообщения о том, что знатные люди отказываются выполнять приказы императора. К этому времени знать захватила много земель, а основная масса крестьян была закрепощена. Крупные землевладельцы имели свои военные отряды и сами могли держать крестьян в подчинении.
Теперь им уже была не нужна сильная власть императора, они стремились к независимости. В 8. 43 году внуки Карла заключили в городе Вердене договор о разделе империи. Позже на её территории образовалось три больших королевства: Франция, Германия и Италия. Империя Карла Великого распалась в 8. Карла Великого (без даты). Более подробно - распад империи Карла Великого.. Кратко: Сколько лет просуществовала Франкская империя?
ВОЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА - -. Творцы Священной Римской империи. Вместо предисловия: Идея империи и имперская традиция в средние века. В воскресенье 2 февраля 9. Сретения Господня, Рим явил своим жителям и многочисленным гостям чудесное зрелище: в соборе Святого Петра немецкий король Оттон I был торжественно увенчан императорской короной.
Церемония коронации возвещала о возрождении Римской империи, к названию которой позднее добавили эпитет Священная. Так же относились и к империи. Хотя древняя Римская держава рухнула под натиском варваров, ее традиция продолжала жить. Собственно, погибло не все государство, а лишь его западная часть — Западная Римская империя. Восточная же часть выстояла и под названием Византии просуществовала еще без малого тысячу лет. Авторитет византийского императора первое время признавали и на Западе, где германцами были созданы так называемые варварские королевства, — признавали до тех пор, пока не появилась Священная Римская империя.
То, чем одни восхищались, у других вызывало отторжение. Оценка ни одной другой эпохи не зависела в столь большой мере от современной политики и ее целей особенно когда дело касалось немецких историков. Всё, что в исторической памяти ассоциируется со Священной Римской империей, одним представлялось всемирно- историческим подвигом, а другим — бессмысленной растратой собственных сил, препятствием для решения своих национально- государственных задач. Именно в это время империя, созданная Оттоном I, и заняла доминирующее положение среди государств Центральной и Западной Европы, превратившись в государственно- политическое и культурное образование европейского масштаба и европейского значения, оказывавшее влияние на последующие эпохи. Но вместе с тем Оттоновская империя, как и многое в средневековой Европе, была наследием Каролингской эпохи. Императорская коронация Карла Великого на Рождество 8. Риме явилась событием всемирно- исторического масштаба.
Погибшая столетия назад империя была возрождена для новой жизни. Карл Великий ощущал себя наследником славных императоров Августа и Константина. Однако в глазах правителей Византии, подлинных и законных наследников древних римских императоров, он оставался лишь варваром- узурпатором. Так возникла «проблема двух империй» — соперничество между западными и византийскими императорами. Была лишь одна Римская империя, но два императора, каждый из которых претендовал на универсальный характер своей власти. Фазы их вынужденного взаимного признания перемежались периодами высокомерного игнорирования друг друга.
Старший из братьев сохранил за собой императорский титул, и впредь передававшийся по наследству, но после распада Каролингской империи достоинство западного императорa стало неудержимо терять свой блеск, пока и вовсе не угасло. По прошествии десятилетий, наполненных бурными событиями и потрясениями, восточная часть бывшей империи Карла Великого, Восточно- Франкское королевство, будущая Германия, стало наиболее сильной в военном и политическом отношении державой Центральной и Западной Европы. Германский король Оттон I Великий (9. Карла Великого, завладел Итальянским (бывшим Лангобардским) королевством со столицей в Павии, а спустя десятилетие добился, чтобы папа короновал его в Риме императорской короной. Возрождение Западной империи, просуществовавшей, непрерывно видоизменяясь, вплоть до 1.
Европы и имело далеко идущие и глубокие последствия. Поскольку Римская империя в Средние века считалась последним из всемирных царств, гибель которого знаменует собой пришествие Антихриста и наступление Страшного суда, всячески старались продлить ее существование. Благодаря своему включению в священную историю христианства Римская империя обрела особое освящение и достоинство. Унаследованная от римской античности идея всемирного господства империи тесно переплелась с притязаниями папства на верховенство в христианском мире. Считалось, что император и папа, два высших, призванных на служение самим Богом, представителя Империи и Церкви, должны в согласии править христианским миром. Однако в реальности императоры Священной Римской империи повелевали только Германией, большей частью Италии и Бургундией. Поскольку же носителями императорской власти были немцы, средневековая западноевропейская империя по праву называется также Римско- германской.
Ее даже невозможно рассматривать как государство в общепринятом смысле этого слова. Скорее это было некое учреждение, созданное системой идей и в той или иной мере воплотившее в себе эти идеи. По своей внутренней природе Священная Римская империя являлась синтезом римских и германских элементов, породившим новую цивилизацию.
В своей основе она была наследием античности. От римлян Средневековье унаследовало великую идею мироустройства, охватывающего множество народов в едином духовном и культурном пространстве. Эта идея империи в Средние века владела умами в такой степени, что обособленное национальное существование народов отступало перед ней на второй план, подобно тому, как в Римской империи до нашествия варваров все этнические и религиозные различия не имели значения по сравнению с идеей общей для всех монархии. Расширение империи по римским представлениям означало не просто приращение сферы господства римлян, но прежде всего распространение римской культуры. В римских понятиях мира, безопасности и свободы находило свое характерное отражение представление о более высоком порядке, которое несет культурному человечеству господство римлян. С этой имевшей культурное обоснование идеей империи слилась христианская идея, полностью возобладавшая после падения Западной Римской империи.
Из идеи сплочения всех народов в Римскую империю родилась идея объединения всего человечества в христианскую империю. Если представители идеи Римской империи видели свою задачу в расширении сферы действия власти и культуры римлян и в защите ее от внешних врагов — варваров, не причастных к этой культуре, то теперь эта двуединая задача стала христианской по смыслу: речь шла о максимальном расширении христианского мира и в защите его от язычников и иноверцев, заступивших на место варваров. Греческие философы, особенно стоики, делали акцент на понятии человеческой общности, причастной к всемирному разуму. Для стоицизма с его доктриной универсальной системы природы второстепенные различия между людьми представлялись не имеющими значения. Под впечатлением от завоеваний Александра Македонского стоики подчеркивали всемирную миссию греческой цивилизации, являвшейся, по их представлению, воплощением человеческой цивилизации вообще и занимавшей территорию цивилизованного мира, за пределами которой царит варварство. Позднее именно греки, начиная со II века до н. Целью Римской империи, как и оправданием ее существования, считалось установление мира, порядка и справедливости.
Под влиянием этих идей понятия «весь мир» и «империя» стали тождественны. Благодаря этому идея римской монархии стала более универсальной, поскольку, утратив свой территориальный центр, она продолжала существовать не только по историческому праву, но и, так сказать, естественным образом, как часть мироздания, которое не может быть поколеблено изменением внешних условий. Отныне идее Римской империи не могло причинить ущерб даже падение самого Рима. Церковь, требуя строгого единообразия в вероучении и организации, поддерживала и чувство единства римского народа по всему миру. Границы христианства и цивилизации совпадали с пределами Римской империи. Связь с христианством сделала ее всеобъемлющей и священной.
Две идеи придавали империи особую стойкость и силу. Во- первых, вера в то, что господство Рима, будучи всемирным, должно быть и вечным. Во- вторых, связь Римского государства с единоличным правителем — императором и святость императорского имени. Со времен Юлия Цезаря и Августа, когда император принял сан верховного жреца, его личность сделалась священной.
Эти две идеи — всемирной монархии и мировой религии — античность завещала Средним векам. Благодаря духовенству, хранителю древней учености, уцелела и идея всемирного светского государства. Церковнослужители были убеждены, что сохранение идеи всемирного государства необходимо для их собственного благополучия. Представители духовенства сами были римлянами, жили по римскому праву и пользовались латинским языком как своим родным. В течение многих поколений они были хранителями и пропагандистами идеи исторической связи двух властей — светской и духовной. За нее стали молиться как за элемент Божественного Промысла.
Она рассматривалась как четвертая и последняя из монархий пророка Даниила, коему привиделся во сне «зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами» (Дан. Свое сновидение Даниил истолковал следующим образом: «Зверь четвертый — четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее» (Дан. Четвертое царство пророка Даниила в раннехристианской традиции и стало отождествляться с Римской империей. Вскоре это представление широко распространилось благодаря комментарию св.
Иеронима: «Четвертое царство, кое ныне владеет миром, есть Римская империя». Теологи и историки спорили о сроках этого четвертого царства, но все же возобладало мнение св. Иеронима, полагавшего, что, согласно пророчеству Даниила, Римская империя просуществует до Страшного суда.
Инструментом утверждения и пропаганды идеи римского и христианского универсализма стала литургия. Наиболее древние из дошедших до нас требников, относящихся к IV веку, сохранили молитвы за империю и императора. В частности, к их числу относится читавшаяся в Страстную пятницу молитва за императора о том, чтобы Господь покорил его власти все варварские народы ради вечного мира, чтобы он явил свою милость к Римской империи, обуздав дикость варваров.
Здесь нераздельно смешаны понятия римские и христианские: Бог — защитник империи, через которую он гарантирует мир и безопасность верующим в него.